古代曲牌名
1、渔樵问答是一首流传了数百年，现存多种谱本的中国古琴名曲，最早在1560年由明萧鸾编撰的《杏庄太音续谱》中，而这首悠然洒脱、生动精确的名曲表达的主要是隐逸之士对渔樵生活的向往。
2、蒲剧又称蒲州梆子，当地人通称乱弹戏，是我国最古老的地方民间戏曲艺术之一。因兴于山西晋南古蒲州(今山西运城永济)一带而得名。蒲剧在清代乾隆时期外省称"乱弹"、"晋腔"、"山陕梆子腔"、"西梆"等;嘉庆、道光以后，又称"山西梆子";陕西称:东路戏，山西省北、中部称"南路戏";晋南当地则习惯称"大戏"或"乱弹"，蒲剧与秦腔有着极为密切的发展脉络联系，所以两者又常常登台轮番演出，成为密不可分的"姊妹戏"。
3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、胡笳十八拍
5、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名,如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
6、一个人的风景-现代流行词牌
7、梅花三弄
8、十面埋伏
9、词牌名是词的格式名称，而曲牌是曲调的调名。一、词牌和曲牌的相同处：①曲和词都是句式不等长短句。②曲有曲牌，词有词牌，有些曲牌词牌相同或相近。③曲和词都重视平仄，韵脚、定格
10、夕阳箫鼓是一首在明清时期就有这广泛流传的著名琵琶大套文曲，整体为较常见的多段体结构，并有着委婉质朴的旋律和流畅多变的节奏，于1925年被上海大同乐社改编成丝竹乐曲《春江花月夜》。
11、曲牌指曲调的名称，是曲的音乐谱式，每一曲牌都有一定的基本定事，可据此填写新曲词；宫调指乐曲的调式，宫调不同，音调就不同；曲调是表情达意的主要手段，也是一种反映人们内心感受的艺术语言，通常认为，曲调是音乐的灵魂和基础。
12、广陵散又被称为《广陵止息》，最早在《战国策》和《史记》中军有所记载，这首古琴曲的曲谱最早见于于1425年由明代朱权编印的《神奇秘谱》中，并以慷慨激昂、气势宏伟的曲调而成为古琴著名大曲之一。
13、临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹，例如临汾市的魏村元代牛王庙戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等，造型逼真，表情丰富，再现了我国古代的戏剧艺术。这些实物史料证明，晋南地区戏剧活动历史悠久。蒲剧唱腔高昂，朴实奔放，长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧，又善于刻划抒情剧的人物性格和情绪。
14、曲牌:俗称“曲子”,是对各种曲调的泛称,各有专名,如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多,元代北曲共335个,每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
15、梅花三弄是一首由笛曲改编而成的古琴曲，饮食传统艺术中表现梅花的佳作，因此又被称为《梅花引》《玉妃引》，在《神奇秘谱》《乐府诗集》中军队此曲有着相关记载，目前演奏的主要是1820年由清朝周显祖编的《琴谱谐声》，还有1868年刊本的《蕉庵琴谱》。
16、平沙落雁
17、是曲的调子的名称。
18、元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。
19、在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。
20、平沙落雁是最早见于1634年的明代《古音正宗》的古琴曲，目前有着超过50种流派传谱，是利用悠扬流畅的曲调，优美动听、绵延不断的旋律，来描述雁群在天空中盘旋顾盼的情景。
21、曲牌是曲的调子的名称.如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等,名色多至几千个.每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄,可据以填写词.曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有与词牌名相同的.有的曲牌有调无词,只供演奏.曲调音节,古代都写在牌子上,故称为曲牌.
22、曲牌名就是曲，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。（就像一首很长的歌里的部分小节的名字）注：古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很长的一首曲的部分小节的名字。
23、渔樵问答
24、就是词的格式的名称。
25、阳春白雪是由民间器乐曲牌仪《八板》的多个变体共同组成的琵琶套曲，据传是春秋时期的师旷和刘涓子所作的琵琶曲，而现代的琴谱中，主要分为《阳春》和《白雪》两首器乐曲，并流传有两种不同版板，分为大阳春和小阳春两种。
26、十面埋伏相信大家并不陌生，不管是影视作品还是乐曲常常会出现在大家生活中，而这首中国著名琵琶传统大套武曲最早在《琵琶谱》中见到，主要讲述的是楚汉战争最后决战的情景，可以说是利用单个传统乐器的独奏形式表现出波澜壮阔的史诗场面。
27、元曲一共有近一千个曲牌名。
28、雨夜花-现代流行词牌
29、其中比较有名的曲牌包括《长生殿》、《汉宫秋》、《西厢记》等等。
30、怎么分辨古诗中的词牌名和曲牌名
古代曲牌名
31、元曲共335个曲牌，如《点絳唇》，《山坡羊》等，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
32、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。
33、包含关系不同
34、答：中国十大古曲的组合分别为：
35、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
36、平仄（zè）：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
37、因为元曲是指元代（1271年-1368年）及其前后的戏曲艺术，其曲牌名数量多且多样化，从《雁丘词》、《西厢记》到《汉宫秋》、《梧桐雨》等，据统计共有近一千个曲牌名。
38、据《宋元戏曲考》载：“就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十五、诸宫调二十八。”以笔者手头的资料，本文只收集到321个曲牌，比《宋元戏曲考》少16个。
39、这是因为元曲是中国戏曲发展的一个重要时期，其中包含了不同地区和流派的戏曲形式，因此曲牌名数量较多。
40、西风烈-古风词牌
41、榴花开时-经典京剧词牌
42、需要注意的是，元曲中的曲牌名因时代和地域差异较大，不同的文人墨客也会对同一曲牌进行改编，导致对于具体的曲牌名数量难以精确统计。但是可以肯定的是，元曲曲牌丰富多彩，涵盖了各种主题和情感，是中国古代戏曲艺术的珍贵遗产。
43、元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，曲的体制具体表现为以下六个方面，下面具体介绍
44、曲牌隶属於宫调，每个宫调由若干曲牌组成。曲调则建立在一定的调式和节拍的基础上，算是两者的衍生。
45、夕阳箫鼓
46、梦回故乡-古风词牌
47、春风十里-唐诗词牌
48、但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的何罢了.
49、汉宫秋月
50、有一变体四十四字，八句七韵，六平韵一叶韵，基本句式为：七、七、七、五、六、四、四、四。
51、枫桥夜泊-宋词词牌
52、元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。
53、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
54、元曲一共有近500个曲牌名。
55、元曲是中国古代戏曲艺术的重要形式之一，其曲牌名种类繁多。根据记载，元曲的曲牌名约有1500余种，其中绝大多数都不同于现代戏曲中的曲牌。这些曲牌名大多以押韵字为主，还有的以主题和情节命名，一般由两个或两个以上汉字组成。比较常见的元曲曲牌名包括《满江红》、《西厢记》、《汉宫秋》、《拜月亭》、《锁麟囊》、《梧桐雨》等等。
56、胡笳十八拍据传是由蔡文姬在塞外作的古琴曲，也是由18首歌曲组合的声乐套曲，主要叙述了蔡文姬思念故乡、医生不行、骨肉分离的极端矛盾的痛苦遭遇，征收曲子委婉悲伤，有一种浩然的怨气。
57、如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。
58、阳春白雪
59、蒲剧约形成于明代嘉靖年间。山西省传统戏曲剧种之一,它是"山西四大梆子"中最古老的一种。流行于山西南部各县和河南古陕州、陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。蒲州地处黄河中游，其大庆关渡口毗连山西、陕西，最古代南方丝瓷通往西北的交通要道，商业兴隆，经济文化繁荣，为戏曲的发展、交流创造了有利条件。金元时期，这里金院本、元杂剧的演出极为盛行;明清以来，又是梆子、乱弹活动的重要基地，故素有"戏曲之乡"之称。
60、红楼梦-古代词牌
古代曲牌名
61、关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：
62、临江仙-古风词牌
63、元曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调，但亦有（借宫）。
64、好听的予剧曲牌名称太多了，如朝阳沟开幕曲，梨园春开幕曲，收场曲，大挑红，小八板，苦中乐，大游厂，小十翻。小桃红，等。都是好听的曲子，所以人们在休闲的时候听听予剧的曲牌也是一延开心的！
65、此外，元曲的剧本多采用对白和歌唱等多种艺术手段，具有历史、民族和文学等丰富的价值。
66、意义不同
67、⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年③，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。
68、水仙子，曲牌名。属双调，亦入中吕宫、南吕宫。源于唐教坊曲。此调正体四十二字（除衬字外），八句七韵，六平韵一仄韵，基本句式为：七、七、七、五、六、三、三、四；
69、“曲牌”，共计15宫、447支曲牌。
70、北曲共十二宫调335个曲调。十二个宫调是：黄钟；正宫；大石调；小石调；仙吕；中吕；南吕；双调；越调；商调；商角调；般涉调。元曲最常用的是正宫、仙吕、中吕、南吕和双调；其次是越调和商调，再次是大石和黄钟。小石、商角和般涉三调最罕见。
71、高山流水
72、可用于剧曲，也可用于散曲套数与小令，还可与“折桂令”合为带过曲。代表作品有乔吉《水仙子·寻梅》等。
73、曲调则数量庞大，各有不同，因人因地而各不相同。
74、汉宫秋月是一部崇明派，现存多个版本曲谱的琵琶曲，目前不仅会用琵琶进行演绎，还有古筝、二胡、江南丝竹等演奏形式，表现得主要是古代宫女寂寥清冷、哀怨悲愁、清怨忧郁的生命意境。
75、数量不同
76、高山流水这首中国名曲取材于伯牙鼓琴遇知音，目前有着多个版本的曲谱，并主要分为琴曲和筝曲两种，两种风格完全不同，而《高山》和《流水》两首古琴曲目前在人民中间有着广泛流传。
77、基本就是这些咯。
78、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
79、梦里水乡-唐诗词牌
80、⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。
81、⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》④，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
82、二、曲牌
83、词牌名是指古代乐府把诗词固定下来的名称，宫调名是指以宫音为主音的宫调式。